La religiosité qui naît avec l´Être Humain
Le poète la trouve dans les étoiles, la mère dans les paroles du fils, la mathématique dans les formules. Indépendamment de la réponse, ce que nous recherchons tous — consciemment ou pas — c'est une explication à notre existence, les raisons qui puissent donner un sens à nos vies.
Donc, l'Être Humain est doté de spiritualité, encore que ses formes de manifestation soient variées, comme l'affirme José de Paiva Netto, président prêcheur de la Religion de Dieu, du Christ et de l’Esprit Saint1 : « L'Homme peut essayer, même en vain, de détruire les religions sur la Terre. Toutefois, il ne réussira jamais à éteindre la religiosité qui naît avec lui, même s’il est athée », (publié dans Directrices Spirituelles de la Religion du Troisième Millénaire, vol. I, p. 153).
Tant et si bien que la relation de l'être humain avec le divin, le sacré ou le spirituel est un trait qui se présente persistant dans toute l'histoire. Des phénomènes d'ordre naturel, tels que la mort, la vie, l'équilibre de la nature sont accompagnés d'explications transcendantales en différents temps, comme la possibilité de rencontre avec nos ancêtres, par exemple. Nous ne sommes pas régis par le hasard, il existe un propos aux défis auxquels nous faisons face et il existe une énergie universelle qui régit le cosmos.
Que ce soit cet ordre de l'univers, qui a donné une impulsion à la propre évolution de la science, ou les valeurs éthiques et morales qui ont passé à orienter la vie en société, le fait est que la religiosité en tant que recherche d'un sens spirituel pour la vie, contribue à la découverte de nous-mêmes, de notre humanité.
Dans ce sens, le développement de la religiosité ne peut servir à justifier les rancœurs et les atrocités humaines. L'éducateur Paiva Netto définit : « La Religion, en tant que sublimation du sentiment, doit rendre l'Être Humain meilleur, l'intégrant à son Créateur, par l'exercice de la Fraternité et de la Justice entre ses créatures ». Si nous nous permettons de voir dans les plus différentes traditions et philosophies ce que souvent nous dénommons de façons différentes correspondent, en essence, à des significations similaires, nous finissons par comprendre que « les facteurs qui nous unissent sont plus forts que l'irréflexion qui nous sépare éventuellement »2, comme le proclame la Religion de l'Amour Fraternel.
On souligne un autre aspect qui désigne également les bénéfices promus par le développement de la religiosité dans la vie des personnes, à l'exemple des récentes recherches qui prouvent que la foi fait du bien au corps et au cerveau, elle augmente la chance de succès pour des traitements de santé, améliore les conditions de la qualité de vie et la sensation de bonheur.
+ Lisez plus sur le sujet dans l'article « La force de la Oraison ».
Sachons identifier en nous la vocation de la pratique du Bien, et que la Sagesse Universelle, que nous recherchons intuitivement, puisse se transformer en force capable de promouvoir la Paix et la concorde entre les nations, les peuples et les civilisations, par l'intermédiaire de l'attitude solidaire de chacun de nous.
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1 Religion de Dieu, du Christ et de l’Esprit Saint — également dénommée Religion du Nouveau Commandement de Jésus, Religion du Troisième Millénaire et Religion de l’Amour Universel. Il s’agit de la Religion Œcuménique du Brésil et du monde.
2 En l'an 2000, Paiva Netto a fait publier cette réflexion, dont il est l'auteur, dans la revue Paix pour le Millénaire, traduite en 5 langues (anglais, espagnol, espéranto, français et portugais), et adressée aux participants du Sommet du Millénaire pour la Paix Mondiale , réalisé au siège de l'Organisation des Nations Unies à New York.
