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Ursprung

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Es geschah am 7. Oktober 1973 in der Stadt Maringá/PR in Brasilien, dass Alziro Zarur (1914-1979) die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes verkündete, die heute vom Journalisten, Rundfunksprecher, Autor und Komponisten Paiva Netto präsidiert wird, der diese dann am 19. Dezember 1983 auch offiziell registriert hatte.

Sie hat das Neue Gebot des göttlichen Meisters zum Fundament, so wie dies Alziro Zarur erläuterte, als dieser am 5. September 1959 die Liebe Gottes verkündete:

„Gott ist die Liebe, so wie Jesus dies bereits gesagt hatte. Er sprach zu uns, wir sollten einander so sehr lieben wie Er uns liebte; indem Er sagte, dass Er uns genau so geliebt habe, wie der Himmlische Vater. Und so hat Er uns einen Code gegeben, aus dem wir unsere Religion erschaffen werden, die wahrhaftige Religion – DIE RELIGION, die Jesus selbst vor fast zweitausend Jahren begründet und eingesetzt hatte (…) Und hier ist nun UNSERE RELIGION: die der Universalen Liebe, der Liebe Gottes für all Seine Kinder durch Christus: LIEBT EINANDER WIE ICH EUCH GELIEBT HABE.“

Die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes

Es ist eine universalistische christliche Religion, die aus ihrem Verständnis zu Jesus, der Welt die Erfahrung des Ökumenismus vorschlägt. Daher nimmt sie ohne Unterschied all jene auf, die in ihr die notwendige Ermutigung und geistige Erziehung suchen.

Im Wesentlichen hat sie die primäre Aufgabe, allen Völkern und Nationen Erleuchtung und geistlichen Trost zu bringen, ausgehend vom Beispiel des Lebens und der Lehren Jesu in seiner Offenbarung, als Grundlage all seiner Verkündigungen und Handlungen. Es ist in der Definition von Paiva Netto „einer Spirituell Göttlichen Schule der Einführung in die ewigen Dinge, bei, mit für allen offen stehenden Türen“.

Es ist daher eine Konzeption des Friedens, die versteht und bestätigt, dass alle Bereiche des menschlichen spirituellen Wissens, wenn sie denn in das Bestreben nach Universaler Solidarität und dem Engagement für das Gemeinwohl integriert sind existieren, um die Kreaturen in der Ausübung der Liebe zu stärken, d. h., damit alle lernen einander zu lieben.

Deshalb „Die Religion Gottes ist nicht entstanden um mit anderen lobenswerten Glaubensrichtungen im Widerstreit zu stehen“, so wie dies Paiva Netto erläutert. Die Religion des Dritten Jahrtausends versteht, dass alle ehrenwerten religiösen Traditionen auch von Gott kommen und steht daher an der Seite aller religiösen und philosophischen Bewegungen, die sich dem Menschen auf der Suche nach Gott und dem Leben seiner Gesetze widmen, nach Liebe und göttlicher Gerechtigkeit, die das Universum beherrschen.

Indem sie die universelle Identität des Schöpfers in ihrem Namen trägt, präsentiert die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes auf direkte Weise ihren Vorschlag die Liebe Gottes zum Nutzen Seiner Geschöpfe zu verbreiten, angesichts der Tatsache, dass sie Gott als den himmlischen Vater versteht, Jesus als den Einzigen Sohn des Vaters anerkennt und den Heiligen Geist als das Himmlische Sekretariat, welches die Bestimmungen Christi, zum Schutz der Menschheit erfüllt.

Hervorzuheben wäre weiterhin, dass die Begriffe „Religion der Universalen Liebe“, „Religion des Dritten Jahrtausends“ und „Göttliche Religion“ sich auf die Bezeichnung „Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes beziehen und ihr gleichbedeutend sind.

Das Fundament

Von Paiva Netto wurde in den Spirituellen Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, im Band III, auf Seite 256, Absatz VIII, die Worte Alziro Zarurs dokumentiert:

„Jesus lehrte Seine Jünger, dass ‚Gott die Liebe sei‘. Sein Neues Gebot ist die menschgewordene Göttliche Liebe. Also, indem Er uns das Gebot der Gebote brachte, gründete Christus die Religion der Liebe Gottes, welche die ganze Seele der Vierten Offenbarung¹ für die geheiligte Person des Menschen darstellt."

 

Definition: Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes

Religion der Universalen Liebe

Autorenschaf: Alziro Zarur (1914-1979), der viel vermisste Verkünder der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes

Die Religion des dritten Jahrtausends,
die Religion Gottes, des Christus,
und des Heiligen Geistes,
ist mehr als alle Religion:
Sie ist alle Wissenschaft,
ist alle Philosophie,
ist alle Politik
und alle Moral,
der gesamte menschliche Fortschritt,
vereint mit dem Fortschritt aller Welten,
aller sideralen Menschheiten —
die Universelle Liebe,
in der Apotheose
zum Allmächtigen,
Allwissenden, Allgegenwärtigen Schöpfer,
unserem Gott, unserem Vater!

+ Sehen Sie diese Definition, interpretiert von Alziro Zarur und dem Vorsitzenden und Prediger der Religion des Dritten Jahrtausends, José de Paiva Netto. Das Video beginnt mit der Komposition „Göttliche Religion“, von Maestro Vanderlei Pereira und begeht dann das Ambiente des Friedens im Tempel des Guten Willens.

 

Offizialisierung und Registrierung der Göttlichen Religion

Die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes wurde von José de Paiva Netto am 1. Oktober des Jahres 1982 konstituiert und öffentlich gemacht und am 19. Dezember 1983, als Rechtsträger im Handelsregister der Stadt Rio de Janeiro, im Bundesland Rio de Janeiro in Brasilien eingetragen.

Oberstes Ziel und Hauptmission

Die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes wurde am 7. Oktober des Jahres 1973¹, in Maringá, im Bundesland Paraná, in Brasilien vom Dichter, Schriftsteller, Rundfunksprecher, Sozialaktivisten und Philosophen Alziro Zarur (1914-1979) verkündet, der so seinen Predigten des Evangeliums der Apokalypse Jesu Abfolge verschaffte, die er im Jahre 1926 begonnen hatte. Und ich, José de Paiva Netto, hatte die Ehre diese von Rechts wegen am 19 Dezember des Jahres 1983, unter Inspiration desselben Evangeliums der Apokalypse Jesu, des Göttlich Ökumenischen, im Geiste und in Wahrheit, im Lichte des Neuen Gebotes von Gottes Christus zu gründen: „Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt. Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Evangelium, nach Johannes, 13:34 und 35).

Obersten Ziele: die Wege der Triumphalen Rückkehr Jesu auf den Planeten Erde¹ vorzubereiten, den Er durch die Schaffung Seiner Ökunenischen Gemeinde² gegründet hat³; und ihre Ständige Kampagne der Wertschätzung des menschlichen Ewigen Geistes – die Wurzel des wahrhaftigen Fortschritts der irdischen Wesen, denn eine soziale Reform geschieht durch das Spirituelle – in der Erfüllung ihrer

Hauptmission: der spirituellen Aufklärung mit der daraus sich ergebenden Rettung der Seelen für Gott, durch die Erkenntnis der Wahrheit und der Praxis der Barmherzigkeit und der Gerechtigkeit, zusammen mit der Ausübung des Realisierenden Glaubens, oder der Barmherzigkeit des Neuen Gebotes Christus, das sich auf dem von Zarur, eingeführten Binom von Wahrheit und Barmherzigkeit gründet durch den Verkünder der Religion Gottes durchzuführen und immerzu zu erweitern.“

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¹ Die Triumphale Rückkehr Jesu auf den Planeten Erde – „Ich lasse euch nicht wie Waisenkinder allein; ich komme wieder zu euch“ (Evangelium, nach Johannes, 14:18).
² Die Formierung Seiner Ökumenischen Gemeinde – „Ich habe noch andere Schafe, die nicht zu diesem Schafstall gehören; auch die muss ich herbeibringen. Sie werden auf meine Stimme hören, und alle werden in einer Herde unter einem Hirten vereint sein“ (Evangelium, nach Johannes, 10:16).
³  Jesus gründete den Planeten Erde – „Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott, und in allem war es Gott gleich. Von Anfang an war es bei Gott. Alles wurde durch das Wort geschaffen; und ohne das Wort ist nichts entstanden: Jesus Christus“ (Evangelium, nach Johannes, 1:1 bis 3).

(Textauszug aus Die Heilige Spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, Band 1, Seiten 179 und 180)

Warum erklärt die Religion der Universalen Liebe spiritualistisch zu sein?

„Wenn wir uns in unseren Schriften auf den Begriff des Spiritualisten beziehen, so gebrauchen wir dieses Wort in der Reinheit seiner ursprünglichen Bedeutung, d.h., ohne den Bezug auf irgendeine Religion, wobei wir aber den Spiritualismus als eine Doktrin akzeptieren, welche die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit der Seele anerkennen“,

so veranschaulicht dies der Vorsitzende und Prediger der Religion des Dritten Jahrtausends, José de Paiva Netto in seinem Buch Heilige Spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, im Band 1 auf Seite 209.

Verkündigungen

Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes

Alziro Zarur (1914-1979) verkündete die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes auf dem Kongress des Guten Willens, am 7. Oktober des Jahres 1973, in der Stadt Maringá in Brasilien.

Ökumenischen Christus, des Göttlichen Staatsmannes

 Die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes tritt seit Jahrzehnten für ein Verständnis der Lehren Jesu auf eine umfassende Weise ein, und identifiziert diese als fundamental auf den Gebieten des menschlichen Handelns, sowie des Religiösen. Sie bezeichnet diese avantgardistische Parole als die „Entkonfessionierung Christi“.

Pedro Altair Rúbio

Paiva Netto, Vorsitzender und Prediger der Göttlichen Religion, schreibt in seinem Buch Jesus, der Schmerz und der Ursprung Seiner Autorität zu diesem Thema:

„Ich habe ausdrücklich auf das Konzept der Entkonfessionalisierung Christi bei einem Interview hingewiesen, das ich 1989 dem Produzenten für Dokumentarfilme des polnischen Fernsehens und damals Vizepräsidenten der Gesellschaft für Esperanto, dem Journalisten Roman Dobrzynski gegeben habe. Damals hinterfragte er mich, als er die Mission des Tempels des Guten Willens (TGW), des Tempels des Göttlichen Ökumenismus analysierte, den ich am 21. Oktober desselben Jahres in Brasília/DF in Brasilien einweihen würde, wie ich nun den Unbegrenzten Ökumenismus predigen könnte, indem ich über Jesus spräche. In Kürze das zusammenfassend, was ich über Jahrzehnte hinweg zu diesem, für die Doktrin der Religion des Dritten Jahrtausends so fundamentalem Thema erklärt habe, antwortete ich ihm, dass es eine der großen Aufgaben der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes sei, Ihn zu entkonfessionalisieren, denn Jesus ist der Ökumenische Christus und von daher universal. (…)

Der Göttliche Meister hat keine Grenzen. Er ist das Himmlische Ideal der Menschheit. Er ist Liebe, Solidarität, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit für alle spirituellen und menschlichen Wesen. Jesus stellt, nach dem Gesetz der Mehrfachen Leben, eine tägliche Eroberung für diejenigen dar, denen es nach Wissen dürstet, ebenso nach Mitleid, Brüderlichkeit, Freiheit und Gleichheit. Jesus für Sich selbst genommen, stellt keinerlei Faktor für Feindseligkeit und Kriege dar.“

Die Verkündigung des Ökumenischen Christus, des Göttlichen Staatsmannes, fand durch Paiva Netto am 30. Dezember des Jahres 1989 im Tempel des Guten Willens in Brasília, der Hauptstadt Brasiliens statt. Zu diesem bemerkenswerten Augenblick erläuterte dieser, in seinem Buch Spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, Band II folgendes: „Jesus bestätigt in Seinem Evangelium, nach Lukas, 18:27:

„Was für Menschen unmöglich ist, ist für Gott immer möglich.“ Auf Grundlage dessen hielten wir die Verkündigung des Staatsmännischen Christus und luden hiermit die Völker dazu ein, die unbegrenzt solidarischen Normen der Regierung Jesu bei der Lösung, nicht allein von sozialen Problemen, sondern auch bei menschlichen, intimen und bei denjenigen anzuwenden, welche die Nationen in Ketten legen und peinigen.“

Lesen Sie auch folgende Artikel über Jesus, den Ökumenischen Christus und Göttlichen Staatsmann:
+ Gott und die Globalisierung
+ Der Göttliche Befreier

Apokalypse Jesu

Am ersten Oktober 1972 rief der Verkündiger der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes¹, Alziro Zarur (1914-1979) in der Stadt Riberão Preto, die Apokalypse Jesu aus. Schon bei dieser Gelegenheit hatte er die Aufmerksamkeit auf die Tatsache gerichtet, dass sich im letzten Buch der Heiligen Schrift – Apokalypse bedeutet Offenbarung – der Schlüssel dazu befindet, dass wir, zusammen mit allen Völkern, auf brüderliche Weise jene neue Welt erschaffen, die wir uns so sehr wünschen.

Und für die Religion des Dritten Jahrtausend wird diese gesunde Vereinigung, in Erfüllung der eigenen Prophezeiung Christi, so wie es in Seinem Evangelium nach Johannes, 10:16 geschrieben steht, auch geschehen: „Dann wird es nur eine Herde geben und einen Hirten.“

Paiva Netto, der Vorsitzende und Prediger der Religion der Universalen Liebe bespricht ausführlich die Gestaltung dieser Einzigartigen Gemeinde Jesu, in seinem Buch Wir sind alle Propheten, auf der Seite 78:

„Zarur erklärte in der Proklamation der Apokalypse, dass diese Einzigartige Gemeinde  nicht durch das ‚Evangelium, das Ihr gelesen habt, zur Realität wird, sondern durch die Apokalypse, die Ihr nicht verstanden habt, denn in Wahrheit hat sie sich bereits im Königreich Gottes gebildet‘. Und da dies so ist, müssen wir sie im Buch der Endzeitprophezeiungen finden, und tatsächlich findet sie sich dort, denn alle Offenbarung ist durchdrungen von diesem einigenden Geist: Gott ist einzig (Apokalypse, 7: 9 und 10).“

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Hinsichtlich der Reichweite dieses Konzepts, erläutert Paiva Netto:

„Die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, mit ihrem Unbegrenzten Ökumenismus, bringt der Welt ein vollständig neues und weitreichendes Konzept der Gemeinde Jesu nahe: als der Göttliche Prinzipal Seinen Aposteln und Jüngern – stellvertretend in der hieratischen Figur des Petrus – befahl Seine Schafe zu versorgen, so sprach Er nicht allein von menschlichen Schafen. Religion, Wissenschaft, Philosophie, Erziehung, Kunst, Sport, Politik, Wirtschaft, all das, was eine universale Kultur symbolisiert, sind die Schafe in der Gemeinde Jesu, die durch Seine ewige Doktrin versorgt werden, so wie es in Seinem Neuen Gebot, dem Gesetz der Weltweiten Solidarität, geschrieben steht: ‚Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe‘. All dies, zusammen mit den Menschen, lebt einen vollständigen Prozess der Symbiose. Aber wie schon Christus sagte: getrennt von mir könnt ihr nichts vollbringen‘ (Evangelium nach Johannes, 15:5).“²

Von daher wird sich, nach Analyse der Religion des Dritten Jahrtausends, diese Einzigartige Gemeinde im Augenblick der Triumphalen Wiederkehr Jesu, mit der Proklamation der Apokalypse konstituieren. Bei dieser Wiederkehr, die an verschiedenen Stellen in Seinem Evangelium, wie beispielsweise bei Matthäus, 16:27 und in Seiner Apokalypse, 1:7 prophezeit wurde, handelt es sich um die siegreiche Wiederkehr, bei der Christus einem Jeden nach dessen eigenen Taten geben wird.

Die Predigt der Apokalypse

Zuallererst in den brasilianischen Medien, fand die Predigt der Apokalypse Christi ihren Anfang gegen Ende der 1940er Jahre, durch Alziro Zarur, im Radio. Dessen Nachfolger, der Journalist und Schriftsteller, Paiva Netto, ist Autor vieler Radio- und Fernsehserien zu diesem Thema, wobei sich das Hauptaugenmerk auf „Die Apokalypse Jesu für die im Herzen einfachen“ - mit 450 Sendungen zu diesem Thema – richtet.

Auch entwickelte sich aus dieser Serie eine literarische Sammlung, deren bisher letztes Werk Jesus, der Schmerz und der Ursprung Seiner Autorität – Die Kraft Christi in uns ist. Hinzu kommen noch verschiedene Artikel in Tageszeitungen, Zeitschriften und Webseiten in Brasilien und in der ganzen Welt.

Noch im Buch Wir sind alle Propheten, eines der Werke aus dieser ökumenischen Reihe, bestätigt der Autor:

„Die Apokalypse – das größte soziologische Abkommen aller Zeiten – zielt vor allen Dingen darauf ab, den Menschen und dessen Ewigen Geist für das Ende des apokalyptischen Zyklus, in dem wir leben, und den Beginn eines neuen, der da kommen wird, umzuerziehen.“

Und so ist, für die Religion des Dritten Jahrtausend, das Verständnis des Buches der Endzeitprophezeiungen für das Begreifen auch der ewigen und universalen Gesetze  von Bedeutung, die es uns erlauben, für die gesamte Menschheit, auf brüderliche und ökumenische Weise, ein besseres Schicksal zu erschaffen.

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¹ Die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes – wird auch als die Religion des Dritten Jahrtausends und die Religion der Universalen Liebe bezeichnet. Sie ist die Ökumenische Religion Brasiliens und der Welt.
² Paiva Netto im Buch „Spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes“, Band I (1987).

Neuen Gebotes Jesu

Auf Seinem Weg auf Erden brachte uns Jesus, der Ökumenische Christus und Göttliche Staatsmann, Lehren, Parabeln und Beispiele von Liebe und Göttlicher Gerechtigkeit, einschließlich des Gesetzes, das in der Lage ist den Menschen für immer zu verändern und ihn Herkunft und Ziel seiner Existenz erkennen lässt.

Nach beinahe zwei Jahrtausenden, ist Brasilien Schauplatz der Offenbarung eines neuen und beruhigenden Konzepts: am 7. September des Jahres 1959 brachte uns Alziro Zarur (1914-1979), der viel vermisste Verkünder der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, in der Stadt Campinas/SP in Brasilien, die Verkündigung des Neuen Gebotes Jesu: 

„Liebt einander, wie ich euch geliebt habe. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt“ (Evangelium nach Johannes, 13:4 und 35).

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LESEN SIE MEHR DAZU: 
+ Die göttliche Weisheit des neuen Gebotes Jesu
+ Abhandlung des Neuen Gebots Jesu

 

Grundlagen

Gott

Im dritten Band des Buches Spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes findet sich diese Definition ihres Vorsitzenden und Predigers hinsichtlich des Schöpfers: „Gott ist Geist, so verkündete Jesus. Bevor Er sichtbar wird soll Er in der menschlichen Intimität als die Liebe gelebt werden! Das Antlitz des allerhöchsten Schöpfers kann allein in der Seele Seiner Kreaturen identifiziert werden: Liebet einander, so wie Ich euch geliebt habe. Nur so werdet ihr als Meine Schüler erkannt werden: es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt“, so wie dies Christus gelehrt hat. Dies ist das Antlitz Gottes; je mehr wir lieben, desto mehr manifestiert Er sich in uns.“¹

Weiterhin zu diesem Thema, schlägt Paiva Netto in seinem Buch Reflektionen der Seele, eine tieferes Nachdenken hierzu vor: „eines der größten Hindernisse, die von den Menschen auf ihrem großen Weg zur Erkenntnis Gottes, vom wissenschaftlichen Standort aus gesehen, überwunden werden müssen, ist es, geflissentlich darüber nachzudenken, worüber sie forschen: über Etwas oder über Wen? Oder über den Gott Wen und/oder Etwas?(nicht aber etwas, wie eine leere Konservendose auf der Straße, oder ein Stück zerrissenen Papiers), sondern über ein Göttliches Etwas, das, wenn die Wissenschaft Es entschlüsselt hat, ihr zu Horizonten in multiplen Dimensionen von Weisheit und exemplarischer Moral verhilft (…).“²

Lesen Sie hier weitere Artikel der Religion des dritten Jahrtausends zu diesem Thema: 

Wer ist Gott?

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¹ Seite 312 der Spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, Band 3
² Buch Reflektionen der Seele, Seiten 110 und 111, Taschenbuchausgabe.

Jesus, der Ökumenische Christus, der Göttliche Staatsmann

In der ersten Ausgabe der Akademie Jesus, der Ökumenische Christus, der Göttliche Staatsmann Paiva Netto und die Verkündung des Neuen Gebotes Jesu – Die heroische Sage des Alziro Zarur auf Erden (1914-1979), ließ der Vorsitzende und Prediger der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, Paiva Netto, folgendes zur Kenntnis bringen:

„Jesus, für sich selbst gesehen, ist kein Faktor für Hass und Kriege. Er predigte mit Seinem Neuen Gebot die zur höchsten Potenz erhobene Liebe. Was die irdischen Geschöpfe aus Seiner brüderlichen Botschaft gemacht haben, oder machen, ist deren reduktionistische Schöpfung (…). Den herausragenden Sinn Seines Evangeliums und Seiner Apokalypse im Geiste der Barmherzigkeit zu offenbaren, ist ein herausragender Dienst, den die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes für die Gesellschaft der Welt leistet. Denn Jesus, der Ökumenische Christus – der von daher entkonfessionalisiert ist, und aus diesem Grunde mit Barmherzigkeit über all den anderen Glaubens- und Nichtglaubensrichtungen der sichtbaren Welt, sprich der irdischen und der spirituellen schwebt – stellt eine edle und derzeit höchstaktuelle Idee dar, die es wohl wert ist von allen antisektiererischen Seelen, die frei von Vorurteilen und Tabus sind und die von daher bereit sind mit offenem Geist und Herzen und ohne vorurteilsbehaftete Meinungen zu alimentieren, studiert und auch gelebt zu werden.“

Lesen Sie hier weitere Artikel der Religion des dritten Jahrtausends zu diesem Thema: Der Göttliche Befreier

Der Heilige Geist

Die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes lehrt uns, dass wir alle spirituelle Wesen sind und dass der Heilige Geist aus Erleuchteten Geistern besteht, die auch als Gesegnete Seelen, Schutzengel oder Spirituelle Führer¹ bekannt sind, die auf eine positive Weise den Menschen beschützen und intuitives Wissen vermitteln. Hinsichtlich dieser spirituellen Tatsache, lehrt uns der Vorsitzende und Prediger der Religion des Dritten Jahrtausends, José de Paiva Netto, in seinem Buch Reflektionen der Seele, Seite 145 der Taschenbuchausgabe:

„Die Toten sterben nicht. Von daher ist Spirituelles Leben keine Abstraktion. Im zweiten Band der Sammlung Spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, 2. Auflage, Seite 283 habe ich folgendes notiert: Was sind beispielsweise die Konsequenzen, wenn ein Parlamentarier tatsächlich versteht, dass es ein Leben nach dem Tode des physischen Körpers gibt? Und er noch dazu erkennt, dass es in der Spirituellen Dimension Politiker gibt, die in der Lage sind ihn zu großen Entscheidungen zu inspirieren, ohne ihn in seiner freien Entscheidung zu behindern, denn diese Beziehung wird eine bewusste sein. Das gleiche gilt auch für die Religiösen, die Philosophen, die Wissenschaftler, die Sportler, usw. … Es gibt intelligentes Leben hüben wie drüben. Und wie hier, so leben die Geister in unterschiedlichen evolutiven Stadien. Nicht alle bestehen aus Licht. Die Gegenwart der erhöhten Geister, die uns als Schutzengel zur Seite stehen, wird von unseren guten Gedanken und unserer korrekten Form zu handeln abhängig sein. Aus diesem Grunde ist es unerlässlich immer ‚zu beten und wachsam zu sein‘, um nicht in Versuchung zu geraten, so wie es Jesus gelehrt hat (Evangelium nach Markus, 14:38).“

Die bewusste Vereinigung der beiden Menschheiten

Zusätzlich zu dieser interdimensionalen Verbindung ist es besonders wichtig darauf hinzuweisen, worauf uns die Religion des Dritten Jahrtausends aufmerksam machen will: „Wenn es also eine zwingende Verbindung der oberen Menschheit mit der unteren geben sollte (und es gibt sie tatsächlich), ja, wenn selbst die Tage, die für irdische Wesen auf unbewusste Weise, und, aus eben diesem Grunde mit desaströsem Ausgang, aufgrund unserer renitenten Unwissenheit bezüglich der spirituellen Dinge einhergehen, und wenn dieser Einfluss der unsichtbaren Welt über die vom menschlichen Standpunkt aus sichtbare unvermeidlich ist, dann sollte sie dem Guten zugekehrt sein, denn der Kontakt, der sich im Allgemeinen ergibt, ist der mit bösartigen, rückwärtsgewandten spirituellen Kreaturen, allgemein als Dämonen bekannt. Wir wollen – im vollen Bewusstsein – dafür arbeiten, diese Situation zu ändern. Wir sollten den Einklang mit den Wesen des Guten suchen.“²

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¹ Und so viele andere ehrbare Formen, die in den unterschiedlichen religiösen, spirituellen und philosophischen Traditionen gebraucht werden.
² Auszug aus dem Buch Spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, Band II, Seite 283.

Ökumenische Spiritualität

Der Begriff Spiritualität verweist auf Tatsachen und/oder Aktionen, die über das allein materielle Verständnis hinausgehen und deren Mechanismus sich in der Dimension des Geistes findet – dieser lebenswichtigen Realität, die dem physischen Leben voransteht und dieses übertrifft.

In einem weitergehenden Schritt dieses Konzepts finden wir die Ökumenische Spiritualität, idealisiert von José de Paiva Netto, dem Vorsitzenden und Prediger der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes. Hierbei handelt es sich um eine universale Erfahrung, die ausgehend vom Gefühl der Religiosität gelebt wird, das aus den Individuen geboren ist und das aus der Vereinigung der unterschiedlichen Glaubens- und philosophischen Richtungen erwächst. Dies bedeutet, dass, sowohl im spirituellen, wie im sozialen Sinn gesehen,  der Universalismus, der seinen Ursprung in Gott hat, der ja die Brüderliche Liebe ist, die Beziehungen der spirituellen und der menschlichen Wesen untereinander bestimmt, unabhängig davon zu welchen religiösen oder nichtreligiösen Überzeugungen diese sich auch bekennen mögen.

Paiva Netto definiert die Ökumenische Spiritualität als „die Wiege der allergroßzügigsten Werte, die aus der Seele erwachsen, der Wohnstatt der Emotionen und des von Intuition erleuchteten Denkens, dem Gebiet also, das all jenes umfasst, was das vulgäre Gebiet der Materie überschreitet und was aus der sublimierten menschlichen Sensibilität besteht, wie beispielsweise Wahrheit, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit, Ethik, Ehrlichkeit, Großzügigkeit und die Brüderliche Liebe. (…) Auch gibt es – was grundlegend wichtig ist hervorzuheben – die ökumenische Spiritualität, verstanden als die Existenz der Wesen in den Unsichtbaren Sphären, in denen das Leben sich ewiglich fortsetzt. Letztendlich also die Spirituelle Welt!“

Und er fährt weiterhin fort: „Die Bedeutung von Brüderlichkeit und Ökumenischer Spiritualität bringt uns in einen gesunden engeren Kontakt mit uns selbst und mit dem Schöpfer des Universums und Seiner Schöpfung, die den vollkommensten Altar darstellt, an dem wir Ihn anbeten sollen.“ 

Das Neue Gebot Jesu

Welches Volk leidet nicht an einem Mangel an Brüderlicher Liebe, damit dieses in der Tat in einer gerechten Gesellschaft leben kann?

Das Gegenteil davon ist es leider, was sich auf nur allzu sichtbare Weise in der Welt verbreitet: Gewalt, Leiden, Kriege. Auf Seinem Weg auf Erden brachte uns Jesus, der Ökumenische Christus und Göttliche Staatsmann, Lehren, Parabeln und Beispiele von Liebe und Göttlicher Gerechtigkeit, einschließlich des Gesetzes, das in der Lage ist den Menschen für immer zu verändern und ihn Herkunft und Ziel seiner Existenz erkennen lässt: Sein Neues Gebot 

„Liebet einander, so wie Ich euch geliebt habe. Nur so werdet ihr als Meine Schüler erkannt werden“. (Evangelium nach Johannes 13:34 und 35).

Carl Bloch

Der  folgende Artikel des Vorsitzenden und Predigers der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, José de Paiva Netto, erklärt die Großartigkeit dieser, vom Himmlischen Freund getätigten Offenbarung.

Der Text wurde der Erstveröffentlichung^*1 der Akademie Jesu, des Ökumenischen Christus und Göttlichen Staatsmannes entnommen, die 2007 von José de Paiva Netto gegründet wurde und die darauf abzielt, die Form zu entkonfessionalisieren, wie einige die ökumenischen und ewigen Lehren des Himmlischen Akademikers für alle Gebiete des spirituell-menschlichen Wissens betrachten.

Auch sucht sie Ihn auf unwiderlegbare Weise der Menschheit vorzustellen, so dass die Befangenheit einer jeden ungeordneten Kampagne des Reduktionismus aller göttlich-menschlichen Bedeutung Jesu aufgezeigt wird (…), so wie dies der Gründer dieses Ideen- und Studienforums erklärt: 

Der wahrhaftige Ausdruck von Gerechtigkeit und Liebe

Paiva Netto —

So mancher verwechselt Liebe mit Passivität oder Straflosigkeit, wobei deren Bedeutung doch genau das Gegenteil darstellt. Also, es ist doch einfach undenkbar sich eine gerechte Gesellschaft vorzustellen, ohne dass diese die unantastbare Erleuchtung des Neuen Gebots des Göttlichen Gesetzgebers empfänge. Aufgrund einfacher Deduktion oder mittels reiner Logik, die nicht die Anerkennung der Existenz einer Weisheit in Frage stellt, die sich über allem irdischen Wissen befindet, so stellen wir fest, dass Jesus, der ausgezeichnete Staatsmann sich darum sorgte Seine Allerhöchste Anweisung in Form eines Gesetzes zu offenbaren, um Ordnung zu schaffen:

— Liebet einander, so wie Ich euch geliebt habe (Frohe Botschaft nach Johannes, 13:34).

So werden wir also vor das größte aller Seiner Gebote gestellt werden, vor die Grundlage der Gesetzlichen Verfassung des Kosmos. Und Er verordnete gleichfalls die Regelung dieses Gesetzes:

— Nur so werdet ihr als Meine Schüler erkannt werden“. (Evangelium nach Johannes, 13:35 in Übereinstimmung mit der Jerusalem-Bibel).

Von daher müssen wir sofort die Bedeutung von Gerechtigkeit mit jener der Liebe verbinden. Allerdings rede ich von einer Gerechtigkeit, die von den allerhöchsten Prinzipien inspiriert ist, und die nicht von den Unmenschlichkeiten berührt wird, die im Verlauf der Jahrtausende im Namen des Himmlischen Vaters und des Rechts ausgeübt wurden.

WEITER LESSEN: Der wahrhaftige Ausdruck von Gerechtigkeit und Liebe

+ Die Verkündigung des Neuen Gebots Jesu
+ Abhandlung des Neuen Gebots Jesu

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* Paiva Netto und die Proklamation des Neuen Gebotes Jesu – Die heroische Sage des Alziro Zarur (1914-1979) auf Erden, ein im Jahre 2009, dem Jahr der 50-Jahr Feier der Proklamation, erschienenes Werk. 

Evangelium-Apokalypse Jesu

Paiva Netto, der Vorsitzende und Prediger der Religion des Dritten Jahrtausends erläutert wie folgt: „Die Aufgabe der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes liegt hauptsächlich im Spirituellen, denn nur wer tatsächlich die Göttlichen Gesetze kennt, der kann auch frei sein. Aus diesem Grunde ist das Hauptziel aller Predigt der Religion der Universalen Liebe, Jesus.“ Um ihre Bestimmung zu erreichen, predigt die Religion der Universalen Liebe das Evangelium-Apokalypse Jesu immer im Geiste und in der Wahrheit, im Lichte Seines Neuen Gebotes: „Liebet einander, so wie Ich euch geliebt habe“ (Evangelium Christi, nach Johannes 13:34).

Die Religion

Im Artikel „Religion reimt sich nicht auf Intoleranz“, drückt José de Paiva Netto¹ seine Sicht darüber aus, was die Religion und deren außergewöhnliche Rolle für die Menschheit bedeuten:

„Ich verstehe Religion als Solidarität, Respekt vor dem Leben, Erleuchtung des Geistes, der wir alle sind. Ich kann Religion nur als etwas Dynamisches, Lebendiges, Pragmatisches verstehen, das selbstlos verwirklicht, Wege des Lichts in den Seelen öffnet und, deswegen, in der ethischen Vorhut sein muss. Ich würde sie nicht verstehen, wenn sie nicht auch vernünftig an der Verwandlung der traurigen Tatsachen, die die Völker noch belasten, wirken würde. Diese brauchen immer dringender Gott, der das Gegenmittel ist, für alle geistigen und moralischen, und daraus folgend auch aller sozialen Übel, einschließlich der Tatenlosigkeit, dem Sektarismus und der alles dem Verfall preisgebende Intoleranz, die den Geist der Menschen verdunkeln. (…) Und in keiner Weise darf man die Atheisten von irgendeiner Maßnahme ausschließen, die der Welt zugunsten kommt.“

Lesen sie den ganzen Artikel: Religion reimt sich nicht auf Intoleranz. 

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¹ Der Vorsitzende und Prediger der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes.

Das Gebet

Zur Rolle des Gebetes im Leben der Kreaturen, unabhängig von deren Traditionen und Kultur, schreibt Paiva Netto, Vorsitzender und Prediger der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, im Artikel „Ein Atheist soll auch beten“:

„Das Gebet ist keine Zuflucht weder der Feiglinge noch der Müßiggänger. Es erhebt uns, die Arbeit verwirklicht uns. Der Papst betet, der Dalai Lhama meditiert, Chico Xavier betet, die Rabbiner stimmen ihre Fürbitten an, die Evangelischen singen ihre Loblieder zu Gott, die Muslime deklamieren den heiligen Koran, Mutter Teresa von Kalkutta betete, Helen Keller ebenfalls, sogar Cony betet in Liebe für seine kleine Hündin Mila. Lieben ist ein Gebet. Was ist Beten, wenn nicht die Liebe, die man in große Taten steckt? Wenn ein atheistischer Bruder eine Wohltat zugunsten der Gesellschaft vollbringt, betet er. Beten ist nicht einfach nur ein sinnbildlicher Akt. Es ist das stärkste Werkzeug, welches das menschliche Wesen besitzt, das Gotteskapital. Wie der deutsche katholische Mönch Thomas von Kempen (1380- 1471) in seinem Werk Nachahmung Christi, „Edel ist die Kunst, sich mit Gott zu unterhalten” behauptete.“

Lesen Sie die Artikel: „Ein Atheist soll auch beten“ und „Die Kraft des Gebets“.

Auch Sie können die Namen ihrer Familienangehörigen  und Freunde in die mächtige Ökumenische Gebetskette der Religion der Universalen Liebe mit einbeziehen.

Das Leben nach dem Tode

Hinsichtlich der Ewigkeit des Lebens überbringt uns der Vorsitzende und Prediger der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, José de Paiva Netto, in seinem Artikel Der Tod ist nicht das Ende, eine wertvolle Lehre:

„Nichts stirbt. Es reicht aus sich einen Kadaver anzuschauen, der den Geist bekleidete, auch er verwandelt sich in Leben. Der Tod ist ein Gerücht. Der viel vermisste Journalist, Rundfunksprecher, Dichter und Schriftsteller Alziro Zarur (1914-1979) lehrte bereits, dass „es an keinem Punkt des Universums den Tod gibt.“ Gott ist nicht Tod. Er ist das Leben. Er ist das ewige Leben. Jesus selbst offenbarte Seinen Jüngern, dass der Himmlische Vater unsterbliche Wesen universal regiert. Und Er schloss: „Und weil du nicht an diese Tatsache glaubst, so wirst du im Irrtum leben“. Diejenigen die von uns geliebt werden, sterben niemals, selbst wenn sie sich bereits in der Spirituellen Welt befinden. Viele verbleiben an unserer Seite und helfen uns; andere wiederum benötigen unsere Gebete. Lasst uns für sie beten, damit jemand, wenn unsere Zeit gekommen ist, da ist, der auch für uns betet. Lasst uns Gott dafür danken, dass Er ein Gott der Lebenden ist. Die Toten sterben nicht.“

Lesen Sie hier weitere Artikel der Religion des dritten Jahrtausends zu diesem Thema:
Die Toten sterben nicht
Selbstmord löst niemandes Leiden

Frieden

Der Vorsitzende und Prediger der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, José de Paiva Netto bestätigt in seinem Artikel Die Lobpreisung des Friedens:

„Eine Welt im Krieg, oder besser, eine Welt die immerzu sich im Kriege befindet. Also wird es ebenso Zeit über den Frieden zu reden und für ihn ohne auszuruhen zu kämpfen, bis man ihn schließlich errungen hat. Dies schließt den Frieden im Straßenverkehr mit ein, deren Unglücke so viele Menschen zum Opfer fallen. Eine der Gefahren, die die Menschheit durchläuft, ist die Vulgarisierung des Leidens. Davon, dass wir dies so oft in den doch so notwendigen Medien sehen, könnte ein Teil der Bevölkerung meinen, dass man so etwas sowieso nicht ändern kann. Dies ist ein Massaker an der inneren Ruhe von Personen und Nationen, wenn diese sich vom „Unabänderlichen“ mitziehen lassen. Also, man kann alles in diesem Leben besser machen oder korrigieren. 

Wenn sich die Familien wegen der tragischen Nachrichten an diese Absurditäten gewöhnt haben, dann werden sie auch deren Leben bestimmen. 

Wenn es uns nicht möglich ist den Dritten Weltkrieg zu verhindern, der die Früchte einer Jahrtausende währenden Saat an menschlichem Wahnsinn darstellt, dann wünschen wir es uns, nicht die Reue zu verspüren, nicht das Mögliche wie auch das Unmögliche getan zu haben, um die Welt an den Frieden Gottes zu gemahnen. Auf alle erdenkliche Weise treten wir schon seit Langem dem Lateinischen Sprichwort entgegen: „Wenn du den Frieden willst, dann bereite dich auf den Krieg vor.“ (“Si vis pacem, para bellum”), verkündigt der Geist, der Rui Barbosa (1849-1923) inspirierte, der mutige Haias Adler, als sagte: „Wenn du den Frieden willst, dann bereite dich auf den Frieden vor.“ 

Ewiger Geist

Die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes setzt sich zusammen aus Materie (Körper) und Geist, welcher einen ewigen und göttlichen Teil darstellt, der bereits vor dem Körper existiert und der bis über das Phänomen des Todes hinaus andauert. Von daher auch der Ausdruck „ewiger Geist”, der die Individualität bestimmt, die Qualitäten und Werte, die den Menschen charakterisieren. So wie dies der Vorsitzende und Prediger der Religion der Universalen Liebe, José de Paiva Netto definiert: „Manche verstehen ihn nur als eine Projektion des fleischlichen Verstandes, als eine materielle Reflexion. Dann also müssen wir erklären, was wir mit Geist sagen wollen: der ewige Teil von uns allen, ohne den der Körper zum Kadaver wird.“ Diese Bestätigung ist aus den Worten Jesu, des Himmlischen Erziehers geboren, der uns in Seinem Evangelium lehrte: „Gott ist Geist“ (Johannes 4:24), und was sich im Bericht Moses, im Buch Genesis (1:26) vollendet: „Dann sprach Gott: Lasst uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich (…)“. Für die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes verändert das Verständnis des „ewigen Geistes“ das Leben der Menschen und erweitert deren Vermögen Gutes zu tun.

Umgebungen

Der Tempel des Guten Willens

In Brasília, der Hauptstadt Brasiliens, befindet sich das Spirituelle Hauptquartier der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes. Es ist auch als Tempel des Totalen Ökumenismus, als der Friedenstempel und die Pyramide der gesegneten Seelen und der Erleuchteten Geister bekannt. Als ein Dach für die Menschheit angesehen, begrüßt der TGW alle Völker auf brüderliche Weise, so wie dies von seinem Gründer Paiva Netto vertreten wird: 

„Wenn die Menschen ein Dach über dem Kopf benötigen, um sich vor dem Unwetter zu schützen, so muss dringendst auch ein Ort geschaffen werden, in dem sie Schutz vor den Stürmen ihrer Gefühle finden, wo ihre religiösen, ideologischen, politischen und ökonomischen Unterschiede vergessen werden können, so dass sie sich geistlich wiederfinden und sich von den persönlichen Stürmen erholen können. Jeder Mensch, vom stärksten bis hin zum einfachsten, sogar die atheistischen Brüder, hat einen Schmerz, den er niemandem erzählt".

 Der Tempel des Guten Willens ist nach offiziellen Zahlen der Tourismusbehörde des Bundesdistrikts (Setur), das meistbesuchte Monument der brasilianischen Bundeshauptstadt. Er erhält jeden Tag Besuch von Pilgern aller Religionen, ebenso wie den von Agnostikern und Atheisten und er empfängt seine Besucher aus allen Traditionen, Kulturen und philosophischen Richtungen, mit Brüderlichkeit.

Er befindet sich im SGAS 915 – im Südflügel von Brasília in Brasilien. Die offizielle Webseite des Monuments: www.tbv.com.br.

 

Akademie Jesu, des Ökumenischen Christus und Göttlichen Staatsmannes

„Die Akademie Jesu, des Ökumenischen Christus und Göttlichen Staatsmannes besteht aus dem Institut für Studien, Forschung und Leben des Neuen Gebotes Jesu und dem Institut für Studien und Forschung der Wissenschaft der Seele. Bei der Förderung des universalen Wissens, d.h. des göttlichen und des menschlichen, liegt deren Zielsetzung in der Entkonfessionierung der Art und Weise, wie  einige Gottes Christus und das Christentum betrachten. Es liegt also an ihr, Einfluss und Anwendbarkeit der ökumenischen und ewigen Lehren des Himmlischen Wissenschaftlers auf allen Gebieten des spirituell-menschlichen Wissens aufzuzeigen und Ihn auf eine umfassende, brüderliche und für die Menschheit unwiderlegbare Weise darzustellen.“

Definition von Paiva Netto, Vorsitzender und Prediger der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, anlässlich der Gründung der Akademie Jesu, des Ökumenischen Christus und Göttlichen Staatsmannes, am 1. Februar 2007.

Lesen Sie hier weitere Artikel der Religion des dritten Jahrtausends zu diesem Thema:
+ Der Horizont über den Horizont hinaus
+ Die Warnung Schillers und die Aufgabe des Schmerzes​
+ Eine Sicht zu Jesus​

Die Weltrevolution der Geister des Lichtes

Mystik

Fluidisiertes Wasser

Paiva Netto, Vorsitzender und Prediger der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes erklärt: Seit Anbeginn der Predigten des viel vermissten Gründers der LGW, Alziro Zarur (1914-1979), stellen seine Zuhörer, während der Sendung „Sprechen wir mit Gott“, ein Glas, eine Karaffe oder sonst irgendein Gefäß mit Wasser neben den Radioapparat, damit all die, die den Glauben haben, in jenen Momenten der Kommunion mit der Höheren Macht, durch die Fluidisierung dieser wertvollen Flüssigkeit, und im direkten Maße, wie dieser ihnen zusteht, den Segen des Himmlischen Vaters empfangen können.

André Fernandes

Die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes stärkt, während ihrer machtvollen Gebetskette, die Geister und erleuchtet die Seelen mit den Beispielen der Apokalypse und des Evangeliums Jesu.

Hiermit zeigt sie ihren Zuhörern und Anhängern, dass, wenn Gott die Wasser des Jordanflusses und des Teichs von Siloah fluidisierte, um die Kranken in biblischen Zeiten zu heilen, warum sollte Er dann nicht auch das Wasser fluidisieren, das neben dem Radioempfänger zur Zeit der SGW – der Sendung des Guten Willens aufgestellt ist? Also, wie schon der Göttliche Chef uns lehrte: Alles kann, wer glaubt. (Evangelium nach Markus, 9:23)¹.

Seit dem Ende der 1940er Jahre, bis in die heutige Zeit hinein, wird diese Tradition der Christen des Neuen Gebotes Jesu in den Sendungen von Guter Wille TV und des Radiosenders Super Netzwerks des Guten Willens beibehalten, während zu jeder Stunde die machtvolle Ökumenische Gebetskette der Religion des Dritten Jahrtausends stattfindet. Dieser Augenblick des Gebetes hat zum Ziel, ausgehend von den ökumenischen und brüderlichen Lehren des Evangeliums und der Apokalypse Jesu, das Herz zu stärken und die Seele zu erleuchten.

Ein jeder kann an dieser Kette teilnehmen und dieselbe Umgebung des Friedens in seinem Zuhause, bei der Arbeit und auch im Krankenhaus zu schaffen und den Himmlischen Arzt darum zu bitten, einen Behälter mit Wasser zu fluidisieren, was heißt, dass Er Seine stärkenden, erneuernden und heilenden² Säfte darin deponiert.

Fluidisiertes Wasser kann auch in der Heiligen Quelle im Tempel des Guten Willens angetroffen werden, einer Umgebung des Friedens und der spirituellen Erhöhung, die täglich Tausenden Pilgern zugutekommt. Das Nass durchläuft dort verschiedene Filter und fließt unter dem Heiligen Kristall hindurch, durch das Kirchenschiff des TGW, bis es sich dann in den Brunnen ergießt.

Der viel vermisste Verkünder der Religion der Universalen Liebe, Alziro Zarur (1914-1979) lehrte uns: „Also, (…) wenn Gott das Wasser geschaffen hat, was kein Mensch erfinden und kein Gebilde erschaffen könnte, so kann Er in dieses Wasser die rechte Medizin für einen jeden von uns tun. Daran zu zweifeln heißt an den elementarsten Dingen, an der Logik der einfachsten Elemente zu zweifeln.“

Lesen Sie einen weiteren Artikel der Religion des Dritten Jahrtausends zu diesem Thema: Die sozialen Auswirkungen des Gebets

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¹ Seite 237 der Spirituellen Richtlinien der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes, Band I, Untertitel „Wenn Gott das Wasser geschaffen hat, warum sollte Er es dann nicht fluidisieren können?
²  Die Religion des Dritten Jahrtausends veranlasst niemanden dazu im Falle einer Krankheit eine traditionelle medizinische Behandlung abzubrechen oder keinen Arzt mehr aufzusuchen. Es ist notwendig, dass spirituelle Medizin und materielle Medizin miteinander in Einklang stehen. Gott bedient sich der materiellen Medizin um, entsprechend den existierenden wissenschaftlichen Prinzipien, die sich im Verlauf der Zeit perfektionieren, zu heilen oder eine Krankheit zu behandeln.

Die Stunde des Angelus

Die Stunde des Angelus, auch als die Stunde des Ave Maria! bekannt, ist eine in der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes traditionelle Zeremonie, die ihren Anfang in den 1940er Jahren durch Alziro Zarur (1914-1979) im Radio fand, dem Verkünder der Religion des Dritten Jahrtausends.

Zarur, ein hingebungsvoller Bewunderer der Allerseligsten Jungfrau Maria, hinterließ unzählige Gebete, Gedichte und Verse, die zu Ehren der Allerhöchsten Mutter Jesu aufgenommen wurden, und die gegenwärtig, immer um 18 Uhr, vom Super Netzwerk des Guten Willens für Kommunikation (Radio, TV und Internet), zusammen mit Liedern und Gebeten zu Ehren der Universalen Mutter der Menschheit gesendet werden.

Vivian R. Ferreira

Dem Publikum offenstehend, findet die Stunde des Angelus auch täglich im Tempel des Guten Willens, sowie in den Ökumenischen Kirchen der Religion des Dritten Jahrtausends statt. Alldiejenigen, die an diesem ökumenischen Augenblick des Gebetes teilnehmen, können ihren Namen und den ihrer Familienangehörigen in das Buch der Gebete einschreiben und/oder ihre Wünsche im Heiligen Becken¹ deponieren. Während der Zeremonie findet auch die Verflüssigung der Wasser statt.

Hierbei handelt es sich um eine Gelegenheit Dank und Bitte für und um den Göttlichen Schutz auszudrücken, wie der Vorsitzende und Prediger der Religion der Universalen Liebe, José de Paiva Netto erklärt:

„Wollt ihr euch überwinden und siegen? Dann lasst Jesus in eurem Geiste mit wohnen und die Selige Jungfrau Maria eure Herzen mütterlich in den rüden Stunden des menschlichen Weges trösten. Niemand ist unabänderlich verloren in dieser Welt“².

Jeden Sonntag wird gleichfalls im Super Netzwerk des Guten Willens für Kommunikation, immer mittags, das Musikprogramm, „Ave Maria – Ein Liebeslied für die Universale Mutter der Menschheit“ gesendet. Es wurde auf den Vorschlag des edlen Dr. Bezerra de Menezes (Geist) hin gestaltet, zusammen mit den christlichen Geistern des Neuen Gebotes Jesu: Frau Antônia Damásio Abrantes, Professor Darcy Augusto Malheiros, Pedro Macedo und Joaquim Gomes Barreto, innerhalb der Weltrevolution der Geister des Lichts, in der Vierten Offenbarung der Universalen Liebe.

Hinsichtlich dieser Initiative bestätigte Bruder Bezerra de Menezes:

„Die Gebete der Ave Marias! sind äußerst starke Konduktoren zur Heilung. Aus diesem Grund ist der Vorschlag von oben zu den Brüdern hier unten gekommen, auf dass dieses neue Radio- und Fernsehprogramm zu einer Stunde stattfinden möge, in der die Familien vereint sind, nämlich Sonntagmittag, damit alle in ihrem Zuhause den Himmlischen Schutz hören und fühlen, das Schlichten kommen, und die Wohltaten sehen können, wie diese durch die Liebe der Mutter von Jesus Christus verteilt werden.“

Vivian R. Ferreira

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¹ Das Heilige Becken – Ein Gefäß, das auf dem Altar der Ökumenischen Kirche der Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes die Bitten empfängt, die sich an den Göttlichen Meister richten. 
² Auszug aus dem Buch Jesus, der Göttliche Prophet, Seite 347, 8. Ausgabe.